En el episodio #30 del podcast Economisto, el profesor y presentador del IDP Pedro Fernando Nery recibe a la periodista Cecília Olliveira, fundadora y directora de Fogo Cruzado, ex editora colaboradora de The Intercept Brasil y profesora del Programa de Posgrado en Periodismo de Investigación del IDP, para hablar sobre seguridad pública, violencia y su dimensión racial.
La desigualdad de la muerte
El mapa de desigualdad de São Paulo muestra que la edad promedio de muerte de los brasileños es mucho menor en los barrios más pobres. Gran parte de la explicación reside en la mayor tasa de mortalidad de los hombres jóvenes negros por causas violentas.
“No todos los brasileños mueren de la misma manera, y la razón es que no suelen resolver los problemas y esconder todo bajo la alfombra”, explica Cecilia. La desigualdad es histórica en el país, arraigada en la “invasión de Brasil”, porque desde la “liberación” de los esclavos, el país ha vivido de falacia en falacia. Los brasileños inventaron el concepto de “democracia racial” al mismo tiempo que se consagró por ley el acceso prioritario a las escuelas para las personas blancas.
La Constitución de 1984 garantizó la educación primaria gratuita, pero estipuló "estimular la educación eugenésica". El gobierno, incluso antes, había apostado por la "mejora racial". La historia brasileña demuestra que, incluso en los discursos de los diputados, el plan era aclarar la piel del país en pocos años. La idea era evitar una población de piel tan oscura, por lo que se emplearon diversos mecanismos para crear una población lo más homogénea posible.
Se promulgaron diversas leyes y decretos para controlar y regular la vida de la población negra en las ciudades. Se establecieron barreras para prevenir insurrecciones, protestas y revueltas. Quienes fueron liberados y lideraron levantamientos fueron castigados.
Leyes posteriores reafirmaron los mecanismos para mantener a la población negra bajo control. El Decreto n.º 145, del 11 de junio de 1893, ordenó el arresto de «mendigos», «alborotadores», «vagabundos», «holgazanes» y «capoeira», nombres dados a esta categoría de personas. La ley de drogas del año 2000 reiteró la idea racista de mantener a la población bajo control.
Políticas de seguridad pública
Políticas de seguridad pública
Según Cecília, las políticas de seguridad pública se basan en políticas racistas y es imposible separar la realidad de un sistema que se basa en el racismo.
El periodista explica que el racismo es estructural, una construcción social, y ocurre de forma involuntaria. Son conceptos asimilados, no una decisión individual.
Cecília informa que, en 2020, 22 niños fueron baleados en el Gran Río y 8 de ellos murieron. Esto ocurre en zonas aisladas e involucra a personas de color que no forman parte de la vida cotidiana de muchas personas. La necesidad de que se divulguen estas cifras es fundamental, ya que detrás de ellas se esconden historias y familias destruidas, y se necesitan políticas para evitar que esto suceda.
Para Cecília, la seguridad recae en quienes la aceptan como si "un buen delincuente fuera un delincuente muerto", y cree que es necesario revisar algunas leyes, sobre todo porque muchas de ellas son la base del racismo estructural. Pero, más que eso, Cecília enfatiza la necesidad de una educación antirracista. "Es necesario ver a las personas como iguales. Dejar de lado las mentiras que nos convienen, los cuentos de hadas", dice Cecília.
El liberalismo en Brasil
“La conexión entre el liberalismo y la vida real me parece muy distante, bastante académica y muy alejada de donde sucede la vida”, comenta Cecília. El núcleo de las libertades individuales en el liberalismo brasileño no está completamente definido, ya que todavía hay quienes se posicionan como “liberales en economía y conservadores en costumbres”. Brasil es un país muy complejo y, por lo tanto, se necesitan estudios y soluciones locales para los problemas locales.
La economía está basada en los negros, desde que fueron vistos como mercancías, y aún hoy, en Brasil, todavía hay reglas legales y de otro tipo que impiden a los negros alcanzar avances sociales y económicos y, al mismo tiempo, facilitan su encarcelamiento.
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